به نام خدا

جزو ١٢ قرآن حزب اول

١) روزي هر جنبنده اي از خداست و تنها خداوند از قرارگاه ( منزل دائمي ) و آرامگاه ( جاي فعلي ) انسان با خبر است و همه احوال خلق در دفتر ازلي خدا نوشته مي شود.

٢) خداوند آسمان و زمين را در ٦ روز خلق كرد و عرش با عظمتش بر آب قرار گرفت تا ما انسانها را بيازمايد كه كداميك عملمان صالح تر است.

٣) زنده شدن انسان پس از مرگ : كه كافران مي گويند : اين سخن هرگز به حقيقت نمي پيوندد مگر به سحر وخيال موحوم .

٤) به تعويق انداختن عذاب : اگر ما عذاب را به تعويق بيندازيم ( تا هنگام مرگ ) . منكران معاد مي گويند : چه چيزي موجب به تعويق افتادن عذاب شده است . آگاه باشيد كه هنگام رسيدن عذاب به هيچ وجه نمي توان از آن گريخت و به آنچه كه تمسخر مي كردند سخت گرفتار مي شوند.

٥) انسانهايي با ملكه صبر و عمل صالح داراي نعمت ابدي مي شوند : ما بشر را در دنيا از نعمت و رحمتي برخوردار گردانيم تا شكر كند. سپس آن نعمت را از او پس بگيريم سخت به خوي نوميدي و كفران در مي افتد و اگر را از سختي به نعمتي رسانديم مغرور و عافل مي شود كه ديگر روزگار رنج و زحمت به سر آمده است.

كه اين خوي بشر بي صبر كم ظرفيت ضعيف است.

٦) تبليغ كردن تمام آيات وحي شده توسط خداوند به رسولش : اي رسول مبادا آياتي را كه به تو وحي شده تبليغ نكني و از قول مخالفانت كه مي گويند : اگر اين مرد پيغمبر است چرا گنج و مالي ندارد و يا فرشته آسماني همراه او نيست . وظيفه تو نصيحت و اندرز خلق است . اما حاكم و نگهبان خداست .

٧) قران به علم ازلي پروردگار نازل شده است : چرا؟ چون هيچ يك از صفحاي عرب نتوانستند مثل صوره قرآن صوره اي بياورند.

٨) ستمكارترين انسان هاي روي زمين كساني هستند كه به خدا نسبت دروغ مي بندند . آگاه باشيد كه لعن خداوند بر ستمكاران عالم است .

٩) اهل بهشت جاويد خداوند كساني هستند كه به خدا ايمان آورده اند وبه عمل صالح پرداخته اند و به درگاه خداوند خاضع و خاشع گرديده اند .

١٠) دو گروه كفر و ايمان در مثل مانند شخص كر و كور و بينا و شنوا است . آيا اين دو شخص يكسانند!!

١١) خدا يكتاست و فقط بايد او را پرستش كرد . در غير اين صورت غذاب سخت قيامت را خريده ايد .

١٢) خداوند براي نجات بندگانش راحي را قرار داده است . براي آنان كه ايمان آورده و ايمان دارند . مانند قوم نوح كه خداوند براي نجات آنان به حضرت نوح دستور داد كشتي بسازند.

١٣) خداوند به نوح خطاب كرد كه تو با خود از هر جفتي دو فرد ( نر و ماده ) با جمع زن و فرزندانت همه در كشتي قرار بگيريد .

١٤) پسر حضرت نوح كه جزء كافران بود هم مورد عذاب خدا قرار گرفت .

١٥) قبل از اينكه به انسان چيزي وحي شود انسان از هيچ چيزي آگاهي ندارد. در آيه ي ٤٨ سوره هود آمده : اين از اخبار قيب است كه پيش از آن كه ما به تو وحي كنيم تو و قومت هيچ از آن آگاه نبوديد پس تو در طاعت حق را صبر پيش گير كه عاقبت آهل تقوا نيكوست .

١٦) انسان وقتي كاري را انجام مي دهد عجر آن كار با خداست مانند حضرت نوح كه در هنگام دعوت قوم خود به اسلام به آنان گفت : من از شما چيزي نمي خواهم عجر من با خداست .

          جز 4 حزب 4           

1- خداوند به كافران آزادي عمل مي دهد تا هر آنچه مي توانند انجام دهند و نتيجه اش محدوديت كامل آنها از مواهب جهان ديگر است بنابراين نه تنها دلالت برجبرندارد بلكه يكي از دلايل آزادي اراده است.

2- خداوند افراد گناهكار را كه زياد آلوده گناه نشده باشند به وسيله ي عكس العملهاي اعمالشان و يا گاهي به وسيله مجازاتهاي متناسب با اعمالي كه از آنها سرزده بيدار مي سازد و به راه حق باز مي گرداند.

3- كساني كه در گناه غرق شده اند خداوند آنها رابه حال خود وا مي‌گذارد تا پشتشان از بار سنگين گناه سنگين شود و استحقاق حداكثر مجازاتها را پيدا كنند.

4- افراد ستمگر و گناهكار اين همه غرق نعمتند و مجازات نمي بينند زيرا خداوند گاهي به اين گونه افراد نعمت فراوان مي دهد و هنگامي كه غرق لذت شدند ناگهان همه چيزرا از آنها مي گيرد تا حداكثر شكنجه رادر همين دنيا ببينند.

5- هر كس ادعاي ايمان كند و در ميان صفوف مسلمين براي خود جايي باز كند به حال خود رها نمي شود بلكه با آزمايشهاي پي درپي خداوند بالاخره اسرار درون او را فاش مي شود.

6-ميدان زندگي، ميدان آزمايش است پس شما براي اينكه از اين بوته آزمايش خوب بدر آييدبه خدا و پيامبر او ايمان آوريد و تقواپيشه سازيد.

7- افرادي كه بخل مي ورزند وانچه خدا به آنها داده درراه او نمي دهند تصور نكنندبه سودانهااست اين اموال درروزقيامت همانند سايه ي اعمال زشت انسان به صورت عذاب دردناكي در خواهد آمد.

8-اگر جنايتكاران، مجازات اعمال خود رانبينند ودر رديف نيكوكاران قرار گيرند اين نهايت ظلم است واگرخدا چنين نكند (ظلام) بسيار ظلم كننده خواهد بود.

9-بعد از زندگي اين جهان مرحله ي پاداش وكيفر اعمال شروع مي شود دراينجا عمل است بدون جزا وانجاجزااست بدون عمل.

10-تقارن صبروتقوي در ايه 186(ال عمران) اشاره به اين دارد كه بعضي افراد درعين استقامت زبان به ناشكري بازمي كنند ولي مومنان واقعي صبرواستقامت را همواره باتقوامي اميزندوازاين اموردورند.

11-افرادراضي ومغروراهل نجات نيستند بلكه عذاب دردناكي در انتظار آنهاست .

12-تعدد زوجات در اسلام مطلقا ممنوع است زيرا آن رامشروط به عدالت كرده.

13-مهر جنبه ي جبران خسارت وپشتوانه براي احترام به حقوق زن دارند قيمت وبها وشايد تعبير به (نحله) به معني عطيه.

14-افراد قاصر و ناتوان را به خاطر كمك به شخص آنها به كارهايي كه قدرت انجام آن را ندارند نگماريد زيرا اگر براي آنها منفعتهاي جزئي داشته باشد ممكن است زيانهاي كلي براي اجتماع به بار آورد.

15- با يتيمان به طور شايسته سخن بگوييد زيرا سخنان دلنشين هم كمبود رواني آنها رابرطرف مي كند و هم به رشد عقل آنها كمك مي كند.

16- بايد آزمايش يتيمان قبل از رسيدن به بلوغ باشد و به صورت مستمر هنگامي كه در آستانه ي بلوغ قرار گرفتند وضع آنها كاملا از نظر رشد عقلي براي اراده امور مالي خود روشن گردد.

17- سرپرستان يتيم اگر فقيرباشند تنها در برابر زحماتي كه به خاطر اموال يتيم متحمل شدند با رعايت انصاف حق الزحمات خود را از اموال آنها برمي دارند.

18- كساني كه اموال يتيمان را به ناحق تصرف كنند در حقيقت تنها آتش مي خورند.

19- كساني كه ايات خدا را كتمان مي كنند و به وسيله ي آن در آمد ناچيزي فراهم مي آورند آنها جز آتش چيزي ذنمي خورند.

20- اسلام وظايف بر عهده‌ي مردان گذارده كه با توجه به آن نيمي از آن درآمد مورد خرج زنان مي شود در حالي كه بر عهده‌ي زنان چيزي گذارده نشده است. به همين دليل ارث مردان در برابر زنان است.

دعاي هفتم صحيفه سجاديه

هديه به ساحت مقدس قائم آل محمد صاحب الزمان عجج

20 نكته از اين دعا

1 ـ گره مشكلات به دست خداوند گشوده مي‌گردد.

2 ـ راه بيرون آمدن از شدائد و سختي‌ها را خداوند به انسان نشان مي‌دهد.

3 ـ بدست آوردن آسايش و آرامش بايد از خدا خواست.

4 ـ دشواريها به لطف خدا آسان مي‌گردد.

5 ـ از رحمت خداوند است كه وسائل زندگي و اسباب حيات آدمي فراهم مي‌گردد.

6 ـ همه چيز به اراده خدا صورت مي گيرد.

7 ـ همه چيز تحت فرمان خدا است اگر خدا بخواهد كاري انجام نشود آن كار انجام نمي‌گيرد.

8 ـ خداوند پناه گرفتاران در هنگام طبيات و گرفتاري ها مي‌باشد.

9 ـ خداوند برطرف كننده بديها و دفع آن مي‌باشد. و كسي غير از خداوند نمي تواند بلايي را از انسان دور نگاه دارد.

10 ـ گره گشاي كارها فقط خداست.

11 ـ مشكلات و سختي‌هايي كه براي انسان پيش مي آيد از قدرت خداست زيرا خداوند مي‌خواهد با اين سختي‌ها و مشكلات ايشان را متوجه اقتدار خود بنمايد و همچنين باعث تكامل انسان شود.

12 ـ چيزي را كه خداوند به عنوان نعمت براي بنده اش بفرستد كس ديگري نمي‌تواند آن را بازگرداند.

13 ـ اگر خداوند بخواهد نعمتي كه به انسان مي‌دهد پنهان باشد. كس ديگري نمي‌تواند بسته نعمتي كه خدا به انسان مي‌دهد را بگشايد.

14 ـ اگر هم خدا بخواهد چيزي يا نعمتي آشكار باشد هيچ كس نمي‌تواند آن را پنهان نمايد.

15 ـ آن چيزي را كه خداوند در آن دشواري قرارداده كس ديگري نمي‌تواند آسان اش كند.

16 – چيزي را كه خداوند خوار و ذليل كرده باشد ياوري نخواهد داشت.

17 ـ بازشدن در آسايش را از خداوند بايد بخواهيم. زيرا فقط او قادر است آسايش و آرامش را نصيبمان كند.

18 ـ از بين بردن غمها فقط با قدرت بينهايتش صورت مي‌گيرد.

19 ـ اگر از مشكلي يا مسئله‌اي خاطرمان مكدر شده و گله و شكوه‌اي داريم فقط به درگاه خداوند بگوييم زيرا فقط او حلال مشكلات ما مي‌باشد.

20 ـ استجابت دعاهايمان به خواست خداست پس دعا كنيم تا شيريني اجابت را بچشيم.

21 ـ نجات و خلاصي سريع از گرفتاريها را از خداوند بخواهيم. زيرا فقط اوست كه نجات دهنده‌اي سريع مي‌باشد.

22 ـ بعضي اوقات غم ها باعث مي‌شوند كه در انجام واجبات وبه كاربستن مستحبات كوتاهي گردد در اين هنگام است كه بايد از خداوند كمك بخواهيم تا غم‌هايمان را برطرف سازد تا با روحيه اي شاداب به انجام عبادات واجب و مستحب بپردازيم.

23 ـ هميشه از خداوند كمك بخواهيم و طلب خير بكنيم هرچند فكر مي‌كنيم مستحق آن نيستيم بدانيم كه رحمت و لطف و كرم او بيشتر از گناهان و خطاهاي ماست. پس هميشه به درگاه خداوند برويم و فقط بگوييم خدا خدا خدا

نتيجه:

قدرت خداوند بر همه چيز مسلط است خدا همه چيز را مي داندو همه چيز را مي‌تواند تغيير دهد و خواست و اراده او بر همه چيز احاطه دارد.

بنابراين در همه لحظات توكل مان به خدا باشد وا گر هم مواقعي در زندگيمان دچار اندوه و مشكل و گرفتاري شديم بدانيم.

خدا با ماست و او حلال همه مشكلات و چاره ساز همه گرفتاريها و شفاي همه دردمندان  و برآورد كننده همه آرزوهاست.

پس همواره رو به سوي ذات مقدس و مهربان او آوريم و از او طلب كمك و صبر و مقاومت در مقابله با مشكلات و گرفتاريها داشته باشيم.

يامان باشد كه خداوند برايمان كافي‌ايست.

ارتباط با رشته خودم

رشته كامپيوتر ارتباطي كه با مضمون اين دعا مي‌تواند داشته باشد اين است كه كامپيوتر نيز يك وسيله‌اي است كه خداوند براي رفع بسياري از گرفتاريها و مسائل علمي ـ اعتاقدي ـ پزشكي انسان قرار داده است تا از طريق اين علم نيز انسان به تكاملي كه شايسته اوست برسد.

و يك چيز ديگر آنكه:

راه حل‌ها و رفع بسياري از مسائل كه توسط كامپيوتر صورت مي‌گيرد هم تا خدا نخواهد عملي نخواهد شد يعني خواست خدا مقدر است كه با كامپيوتر جواب مسائل و مشكلاتمان را بدست آوريم و اگر خدا نخواهد هيچگاه به آن چه كه مي‌خواهيم نمي‌رسيم.

با تشكر از زحمات و راهنماييهاي استاد محترم سركار خانم نجاتي

با آرزوي توفيق

جز هفتم

1 ـ كينه دوزي و نرمش نصاري. 82 مائده

2 ـ خداوند نيكوكاران را دوست مي‌دارد. 93 مائده.

3 ـ تحريم صيد در حال احرام . 94 مائده در حال احرام صيد و شكار حيوانات حرام است.

4 ـ پيامبر مسئول اعمال شما نيست وظيفه او ابلاغ رسالت است. 99 مائده

5 ـ پناهگاهي غيرخدانيست . 14 انعام

6 ـ نور رمز رحمت و ظلمت رمز پراكندگي است. 1 انعام

7 ـ اهميت كعبه : از آنجا كه قديمي‌ترين و بدسابقه‌ترين مركز توحيد و پرستش خداست و نقطه تمركزي براي توجه ملتها و اقوام مختلف است نزد خدا اهميت زيادي پيدا كرده است. 97 مائده

8 ـ تضاد بي دليل جايز نيست (كساني بودند كه قسمتي از زبان خدو را معطل نگه مي‌داشتند و ا زآن صرفه‌جويي مي‌كردند. 103 مائده

9 ـ حتي به نام نياكان (نبايد نياكان خود را معصوم بدانيم و آنها را معصوم از خطا و اشتباه بدانيم. 104 مائده

10 ـ از حد تجاوز نكنيم. 87 مائده

11 ـ اكثريت، دليل پاكي نيست. وقتي در جامعه عده زياي كاري را انجام مي‌دهند دليل بر درست بودن آن كار نيست. 100 مائده

12 ـ هر كس مسئول كار خويش است. 15 مائده

13 ـ بيزاري مسيح از شرك پيروانش. 117 مائده

14 ـ حكم قطعي درباره شراب كه شراب حرام است و براي بدن ضرر دارد. 90 مائده

15 ـ سوگند لغو آمريزده مي‌شود. 89 مائده

16 ـ  نزول مائده‌هاي آسماني بر حواريان. 111 و 112 مائده

17 ـ مثل حواريون باشيد. 113 مائده

18 ـ قدرت قاهره پروردگار. 18 انعام خداوند تمام بندگان خد قاهر و مسلط است.

19 ـ نزول مواهب الهي بر مسيح. 110 انعام

20 ـ خداوند كافران و گناهكاارن را مجازات شديد مي‌كند و درعين حال آمرزنده و مهربان است. 98 مائده

جزء اول

1ـ بسم الله سرآغازي براي هركاري و استمداد از ذات پاك خدا را به هنگام شروع درهر كار به ما مي‌آموزد. 1 حمد

2 ـ الحمدالله رب العالمين درسي است از بازگشت همه نعمتها و تربيت همه موجودات به الهل و توجه به اين حقيقت كه همه اين مواهب از ذات پاكش سرچشمه مي‌گيرد. حمد

3 ـ الرحمن الرحيم: كه اساس خلقت و تربيت و حاكميت او بر پايه رحمت و رحمانيت است و محور اصلي نظام تربيتي جهان را همين اصل تشكيل مي‌دهد. حمد

4 ـ مالك يوم الديم: توجهي است به جهاد و سواي پاداش اعمال، و حاكميت خداوند بر آن دادگاه عظيم. حمد

5 ـ اياك نعبد و اياك نستعين: توحيد در عبادت و توحيد در نقطه اتكا انسانها را بيان مي‌كند. حمد

6 ـ اهدناالصراط المستقيم: بيانگر نياز و عشق بندگان به مسأله هدايت و نيز توجهي است به اين حقيقت كه هدايتها همه از سوي اوست. حمد

7 ـ با توجه به بسم الله: وظيفه انسان آن است كه به ياد مبداء بزرگ عالم هستي و نعمتهاي بي‌پايانش ببينند. (پيمودن صراط مستقيم). حمد

8 ـ وجوب شكر منعم را كه يك فرمان فطري و عقلي است به عنوان انگيزه خداشناسي. 1 حمد

9 ـ از آيه 2 سوره حمد: خداوند همه اين مواهب و نيكيهاي را با اراده و اختيار خود ايجاد كرده است.

10 ـ از آيه 3 سوره حمد: رحمن و رحيم كه از مهمترين اوصاف الهي است و تكرار آن در نماز كه ما حداقل 30 بار آن را تكرار مي‌كنيم اين درس را به ما مي‌دهد كه همه انسانها كه خود را در زندگي بيش از هر چيز به اين اخلاق الهي متخلق كنند.

11 ـ از آيه 3 سوره حمد: اگر ما خود را عبد و بنده خدا مي‌دانيم مبادا رفتار مالكان بي‌رحم نسبت به بردگانش در نظرها تداعي شود.

12 ـ از آيه 3 سوره حمد: باتوجه به اينكه رحمان و رحيم بعد از رب العالمين آورده شده اشاره به اين نكته است كه ما در عين قدرت نسبت به بندگان خويش با مهرباني و لطف رفتار مي‌كنيم اين بنده نوازي و لطف خدا بندگان را شيفته او مي‌سازد.

13 ـ توحيد عبادت و توحيد افعال . 5 حمد

14 ـ ايمان به رستاخيز دومين پايگاه. 4 بقره

15 ـ استمرار در طريق ايمان و عمل. 4 بقره

16 ـ يك نيروي كنترل دروني به نام تقوا انسان را در برابر طغيان شهوات حفظ مي‌كند. 5 بقره

17 ـ مجازات و كيفرهاي الهي هميشه با اعمال و رفتار انسان ارتباط دارد. 6 بقره

18 ـ پيدايش نفاق و ريشه‌هاي آن. 8 بقره

19 ـ لزو مشناخت منافقين در هر جامعه. 12 بقره

20 ـ فريب دادن وجدان. 9 بقره

نفاق وسيله‌اي براي فريب دادن وجدان و بسيار دردناك است كه انسان اين واعظ دروني را در خود خفه كند.

سوره انعام، جزء 7 ، حزب 3

1 ـ با ستايش خداوند شروع مي‌شود و اشاره به اينكه نور، رمز وحدت و ظلمت، رمز پراكندگي مي‌باشد. (نور در آيه 1 به معني قرآن است.) آيه (3-1)

2 ـ اشاره به سرنوشت طغيانگران و با آيات انفسي و آفاقي ما را متوجه توحيد و عالم صغير يعني رحم مادر و عالم كبير يعني ساختمان اين جهان مي‌كند. آيه (5-4)

3 ـ قرآن يك برنامه تربيتي مرحله به مرحله را براي بيدار ساختن بت پرستان و مشركان به تناسب انگيزه هاي مختلف عرضه مي‌كند. آيه (6)

4 ـ براي كوبيدن عامل غرور كه يكي از عوامل مهم طغيان و سركشي و انحراف است به يادآوري وضع اقوام گذشته و سرانجام دردناك آنها براي از بين بردن غرور هشدار مي‌دهد. آيه (6)

5 ـ اشاره به بهانه‌جويي مشركان كه مي‌گفتند: قرآن سحر است. آيه (10-7)

6 ـ خداوند به پيامبر مي‌گويد: كه منكران را بيم دهد. (ما را متوجه معاد مي‌سازد). آيه (13-11)

7 ـ هدف، اثبات توحيد و مبارزه با شرك و بت‌پرستي است. آيه (16 – 15 – 14)

8 ـ اشاره به قدرت قاهره خداوند. آيه (18-17)

9 ـ يهود و نصارا (منكران) از پيامبر براي اثبات رسالتش نشانه ي خواستند و بر خود ظلم بزرگي كردند. زيرا بالاترين مشاهده آن حضرت قرآن و كلام وحي است. آيه (24-19)

10 ـ اشاره به آنهايي كه گوشهايشان از شنيدن حرف حق سنگين است. آيه (28-27)

11 ـ اشاره به بيداري زودگذر و بي‌اثر در مورد اعمال لجوجانه مشركين است. آيه (28-27)

12 ـ همه چيز به روز رستاخيز منتهي مي‌شود. حتي براي حيوانات. آيه (29)

13 ـ استدلال توحيد نظري به مشركان (كه در سخت‌ترين شرايط زندگي جز خدا پناهي نيست. آيه (49-40)

14 ـ مبارزه با فكر طبقاتي (كه اسلام هيچ تفاوتي نسبت به فقرا و ثروتمندان قائل نمي‌شود. برخلاف انتظار ثروتمندان). آيه (53-52)

15 ـ آمرزش گناه تنها بدست خداوند است و خداوند به حضرت محمد فرمود: هركس كه به من ايمان مي‌آورد و به سراغ تو مي‌آيد به او بگو «سلام بر شما» آيه (55-54)

16 ـ اسرار غيبي و كليد خزائن غيب نزد خداست و به موضوع وسعت علم پروردگار مي‌پردازد و بازگشت همه به سوي اوست. آيه (62-59)

17 ـ تذكر به مؤمنان كه از مجالس اهل باطل دوري كنيد. آيه (68)

18 ـ اشاره به اهميت فرزندان صالح و بستگان ابراهيم را بيان مي‌كند و موقعيت ممتاز او را از نظر وراثت و ثمره وجودي مشخص مي‌كند. آيه (87-86)

19 ـ سه امتياز مهم براي پيامبران خدا را بيان مي‌كند. كتاب، عقل، نبوت و ارتباط قرآن با ايمان و نماز و آخرت بيان مي‌شود. آيه (94-88)

20 – ما را به شناسايي جهان آفريشن و شگفتي‌هاي آن و به شناسايي خداوند از طريق آن بيان مي‌كند. آيه (103 – 95)