مباحث اين دوره به شرح زير مي‌باشد:

1) بد حجابي و بد پوششي و تأثيير آن بر امنيت اجتماعي

با اينكه پوشش و عفاف امري است فطري و توجيه عقلي و منطقي دارد از مصرحات و مسلمات دين مبين اسلام نيز هست. در واقع حجاب و عفاف يكي از محورهاي زندگي قرآني است، ولي اين مهم همواره مورد هجوم دشمنان واقع شده است. مقاطع مختلف تاريخ گوياي اين مطلب است گاهي زور و سركوب زنان محجبه ابزار اين تهاجم بوده مانند داستان غم‌انگيز كشف حجاب در ايران و الجزاير، گاهي با ايجاد محدوديت‌هاي قانوني و حقوق شهروندي مانند وضع قوانين منع حجاب در كشورهاي غربي و در اغلب اوقات با ايجاد شبهات و طرح سوالات و به دام انداختن ذهن نوپاي بسياري از جوانان و نوجوانان. گويي امروز موضوع حجاب و عفاف آميخته با نا خالصي‌ها و در پس پرده است و اصل ماجرا در گير و دار كشمكش‌ها گم شده است.

2) پيامد روابط آسيب‌زا

در چند دهه اخير روابط نامتعارف ميان دختر و پسر در كشور ما همواره به صورت يك مسئله و معضل اجتماعي مطرح بوده و والدين و مسئولين مدارس همواره در اين چالش بوده‌اند كه چگونه مي‌توان از ايجاد و گسترش روابط نامتعارف بين دختر و پسر تا زمان رسيدن زمان مناسب براي ازدواج جلوگيري نمايند و همچنين براي اولياء آن‌ها بخصوص اولياء دختران اين سوال دائماً مطرح بوده است كه چه كنند تا نوجوانان به شكل غيرمتعارف با افراد غيرهمجنس رابطه برقرار نسازند. ملاحظه مي‌شود ارائه اين بحث براي سلامت جامعه ما امري ضروري و لازم است. ولي بايد به اين واقعيت اذعان نمود كه با توجه به پيچيدگي‌هاي موضوع، اين بحث مي‌تواند از زواياي گوناگون مورد نقد و بررسي قرار گيرد. تجربه نشان داده است كه اين نوع ارتباط‌ها به سمت توسعه پيش مي‌روند و كمتر حد و مرز مشخصي را دارا مي‌باشند. پس مي‌توان نتيجه گرفت كه اين ارتباطات: 
• كمتر در يك سطح متوقف مي‌شوند. 
• رو به توسعه و گسترش مي‌باشند. 
• باعث ايجاد وابستگي متقابل در افراد مي‌شوند. 
• بهداشت رواني نوجوانان بخصوص سلامت رواني و سازگاري فردي، خانوادگي و اجتماعي آنان را تهديد مي‌كنند.

3) اختلاف خانوادگي و تأثير آن بر امنيت رواني جامعه

هر روز با شتاب گرفتن تحولات محيطي و تغيير و تنوع در ساختار و فرهنگ جوامع، بر ميزان ابهام و چالش برانگيزي شرايط و بدين ترتيب بر پيچيدگي آسيب‌ها و مشكلات اجتماعي افزوده شده و نقش عوامل خانوادگي، علاوه بر عوامل فردي در ايجاد و گسترش اين آسيب‌ها ملموس‌تر مي‌گردد. گسستگی در خانواده از مهمترين عوامل بروز بزه‌دیدگی و افزايش بزهكاري و انحرافات در جامعه مي‌باشد. و معمولاً خانواده‌هايي كه در نهايت طلاق را تجربه مي‌كنند، به مدت طولاني دچار ناهنجاري‌هاي عاطفي، جسمي و كلامي بوده‌اند. درچنين شرايطي، محيط خانواده شرایط مساعدی را جهت بروز آسیب‌ها و معضلات خاص فردی برای اعضاء خانواده ایجاد خواهد کرد.

4) آسيب‌شناسي هرزه‌نگاري در اينترنت

امروزه گسترش فناوري‌هاي اطلاعاتي و ارتباطي، جوامع را به شدت اطلاعاتي نموده و از قرن كنوني به عنوان قرن انفجار اطلاعات نام برده شده است. كارشناسي هندي مي‌گويد امروزه فشار يك دكمه بر روي صفحه كليد كامپيوتر مي‌تواند به مراتب خطرناك‌تر از يك بمب باشد و اين دوره از عصر كنوني نه تنها تحولات بسياري را به خود ديده بلكه تحولات بي‌شماري را نيز در پي داشته است، چرا كه تازه‌هاي اين عرصه از صنايع بشري تأثيرات عميقي بر زندگي مردم داشته است. اين فناوري‌ها نقش‌ها و الگوهاي اجتماعي و ساير كاركردها را متأثر از خود نموده و زندگي جديدي را حاكم و بر بسياري از ارتباطات سالم و ارزش‌هاي معنوي غالب گرديده است. ارزش‌هاي انساني و عاطفي و نهاده‌هاي ملي و مذهبي رنگ باخته و ارتباطات در فضاهاي مجازي تعريف مي‌گردد. به لحاظ اينكه بينش و سواد ديجيتال و همان سواد اطلاعاتي در اين دوره اساسي‌ترين ركن مي‌باشد و امروزه جوانان و نوجوانان از سواد ديجيتال بيشتري برخوردار بوده لذا بيشترين استفاده از فناوري‌هاي جديد توسط جوانان صورت مي‌گيرد و 90 درصد از كاربران را جوانان تشكيل مي‌دهند و عمده اين جوانان را نيز دانش آموزان و دانشجويان تشكيل مي‌دهند.

5) قانون‌گريزي و انظباط ترافيكي

در عصري كه پيشرفت سريع علوم موجب حجيم شدن حوزه دانش شده است و در نتيجه موجب پديدار شدن دانش‌ها و تكنولوژي جديد گرديده استفاده از هر پديده نو مستلزم آشنايي با فرهنگ استفاده از آن پديده خواهد بود. بكارگيري وسيله نقليه در امر حمل و نقل كالا و مسافر گر چه تحولي شگرف در شئون مختلف زندگي اجتماعي به وجود آورده، ليكن محيط را جهت ساكنان زمين در معرض خطر قرار داده، ليكن علاوه بر كيفيت و امنيت ناشي از مهندسي جاده ‌ها، وسايل نقليه و عوامل جوي عمد‌ترين علت آمار تصادفات در كشورها عدم التزام عملي رانندگان به اجراي قوانين و مقررات رانندگي و كوتاهي در نهادينه ساختن فرهنگ رانندگي است و با بررسي‌هاي به عمل آمده از گزارش‌هاي تنظيمي توسط كارشناسان تصادفات تخلف رانندگان و عدم رعايت مقررات از سوي آنان بيشترين علت را در بين علل حوادث به خود اختصاص مي‌دهد. لذا ضروری است درجهت افزایش انضباط ترافیکی و ارتقاء فرهنگ ترافیک فعالیت‌های آموزشی مناسبی صورت پذیرد.

6) آشنايي با عرفان‌هاي كاذب

عصر رنسانس در غرب با «انسان‌محوري»، «دنياگرايي»، رشد علوم، پيدايش صنايع گوناگون و تكنولوژي همراه بود وليكن در اين دوران از بعد دروني انسان، شديداً غفلت شد و انسان را با بحران‌هاي سخت و خردكننده‌ي روحي- رواني روبرو كرد، انديشمندان اجتماعي، بشر را به پست مدرنيته كشانيدند كه توجه به معنويت، از جمله تحولات پست مدرنيته بود. اكنون باطن‌گرايي جديد غرب به شكل فرقه‌هاي گوناگون فكري در قالب‌هاي مختلفي چون «فيلم»، «تئاتر»، «رمان»، «مجلات»، «كلاس‌ها و جلسات»، «موسيقي» و … به سراسر دنيا عرضه مي‌شود و جهان اسلام را هم مبتلا نموده است. ورود اين افكار به ايران به تلاقي و درآميختگي آن‌ها با عنوان «عرفان» انجاميد و سرانجام از آن با نام عرفان‌هاي گوناگون غربي و شرقي ياد شد. شايد شباهت اين افكار با عرفان در توجه به باطن بشر بود كه موجب عاريت گرفتن نام «عرفان» گرديد وگرنه دانشمندان و فرهيختگان اين مرز و بوم از جايگاه بلند عرفان اسلامي در مقايسه با اين تعاليم به خوبي آگاهند. برخي از اين تعاليم در عرض عرفان اسلامي قرار گرفته و چون رقيبي در برابر آن تا جايي كه متاسفانه برخي «مديتيشن» را در عرض عبادتي چون «نماز» قرار داده‌اند.

7) پيامدهاي عضويت در شركت‌ها هرمي

آسيب‌هاي اقتصادي در بسياري از موارد بسترساز رخداد ساير آسيب‌ها و از جمله آسيب‌هاي اجتماعي مي‌باشد. مسلماً و براساس شواهد اثبات شده‌اي كه از قدمت و پيشينه قابل توجهي نيز برخوردار مي‌باشند عوامل اقتصادي كه بعضاً به دليل كلاهبرداري و يا مال‌باختگي رخ مي‌دهد مي‌تواند عامل بسيار قدرتمندي در ايجاد آنومي‌هاي اجتماعي و خروج افراد و گروه‌هاي اجتماعي از تعادل رفتاري باشد. گاه افراد به اميد دستيابي به درآمد و امكانات بيشتر و اعتماد به افرادي كه با بياني قاطع و جذاب، سعي در جذب سرمايه‌هاي ديگران دارند، اموال خود را كه ممكن است در طول ساليان متمادي با تلاش فراوان كسب كرده‌اند، در راه رسيدن به آمال خويش به دست سوداگران بسپارند. كلاهبرداري از افراد و اغفال آنان و سوء استفاده مالي افراد به هر ميزان كه سنگين و وسيع و با بار مالي قابل توجه صورت گيرد، آسيب‌هاي بيشتري را براي افراد در پي خواهد داشت. يك مال‌باخته به نسبت دارايي از دست داده خود با آسيب‌هاي جانبي و بعدي مواجه مي‌گردد. هر چه سطح و ضريب آسيب اقتصادي بالاتر باشد مسلماً سطح و ضريب آسيب‌هاي اجتماعي ناشي از آن بر فرد نيز بالاتر خواهد بود. يكي از بارزترين مبادي كلاهبرداري و اغفال مالي طي سال‌هاي اخير از مجاري سايبر و در فضاي مجازي با عنوان شركت‌هاي هرمي صورت مي‌پذيرد. اين شركت‌ها كه به كلي فاقد وجاهت قانوني مي‌باشند و اقدامات آنان ذيل عناوين مجرمانه قابل بررسي و طرح مي‌باشد.

8) پيشگيري از سرقت

سرقت به عنوان يکي از آسيب‌هاي اجتماعي است که از با سابقه‌ترين جرايم بشري مي‌باشد و در جوامع مختلف به شيوه‌هاي گوناگون ديده مي‌شود. سرقت از آن نوع جرائمي است که بر ضد اموال صورت مي‌گيرد و از زمان شکل‌گيري مالکيت خصوصي در جوامع بشري بيشتر شايع شده است. اين آسيب اجتماعي پديده‌اي است که همزمان برهم زننده امنيت مالي و جاني ديگران مي‌باشد. به عبارت ديگر سارق با ارتکاب سرقت سعي مي‌کند وضعيت خود را با تجاوز به مال ديگري بهبود بخشد. ايجاد تهديد مالي و جاني در افراد جامعه ضمن آنکه تا حد زيادي انگيزه آنان را براي تلاش وکسب دارايي مشروع، تضعيف مي‌کند، تسهيل کننده هرج و مرج در مناسبات و روابط اجتماعي و به دنبال آن، تزلزل در بنيان‌هاي نظم عمومي و باعث بي‌سازماني اجتماعي است.

9) آسيب‌شناسي مصرف مشروبات الكلي

متأسفانه يكي از آسیب‌های اجتماعی جامعه ما گرايش جوانان به مشروبات الكلي مي‌باشد و شاهديم که سن مصرف‌کنندگان آن نسبت به سال‌های قبل کاهش یافته است. به نحوي كه مدير كل فرهنگي- تربيتي سازمان زندان‌هاي كشور اعلام نموده سن گرايش به مصرف مشروبات در كشور به ميانگين 18- 15 سال كاهش يافته است. اين در شرايطي است كه موانع مذهبي، قانوني و علمي تأكيد فراواني بر عدم مصرف مشروبات الكلي دارد. 
در اسلام نيز شرب خمر ممنوع و در قرآن مجيد در نهی از خمر چهار آيه نازل شده است. درآيه ٢١٨ سوره بقره آمده است که" از تو درباره شراب و خمار میپرسند، بگو در اين دو گناهی بزرگ و منافعی برای مردم وجود دارد ولی گناه اين دو از نفعشان بيشتر است. در آيه ٩٠ سوره مائده آمده است که "ای کسانی که ايمان آورده‌ايد، به درستی که شراب و قمار و بت‌‌پرستی و تيرهای قرعه پليد است و از عمل شيطانی است. پس دوری کنيد شايد که رستگار شويد." و همچنين در آيه ٩١ سوره مائده نيز اضافه شده است که "شيطان می‌خواهد به وسيله شراب و قمار در ميان شما دشمنی و کينه بيندازد و شما را از ياد خدا و نماز باز دارد آيا شما دوری میگزينيد." پيامبر اسلام (ص) نيز در خصوص شرب خمر فرموده‌اند " لعنت خدا بر شرابخوار و ساقی و فروشنده و خريدار و فشار دهنده و فرمان فشار دهنده و عامل آن باد و بر کسی که حجت او می‌برند و به هر کس که بهای شراب را میخورد. 
جدای از آثاری چون افزايش تصادفات و مشکلات روحی و روانی حاصله، می‌بايست به معضلات اجتماعی آن نيز توجه داشت. تنها بنا به آمار رسمی موجود، در نتيجه مصرف اين گونه نوشيدنی‌ها، سالانه شاهد بروز جرائم خشن هستيم و از سوی دیگر ، شاهد تلاش‌هايی در راستای ترویج استفاده از مشروبات الکلی از طرف رسانه‌های غربی کشورهای معاند می‌باشيم. لذا نیاز است جامعه نسبت به عامل اصلي گرايش به مصرف الكل در جوانان كه عواملي در كاركرد خانواده است با استنادهاي علمي آگاه شود تا از طريق اطلاع‌رساني آموزش‌هاي مناسب به خانواده‌ها از ميزان تقاضا در مصرف الكل كاسته و پليس را در راه انجام وظيفة مبارزه با توليد، ورود، توزيع و مصرف اين نوع مشروبات حرام ياري رسانند.

10) آشنايي با اعتياد نوين (شيشه، كراك، ...)

سوء مصرف مواد مخدر از جمله بارزترین آسیب‌های اجتماعی است که به راحتی می‌تواند بنیان فرهنگی و اجتماعی یک کشور را سست نموده، پویایی‌های انسانی آن را به مخاطره بیاندازد. در هم تنیدگی عوامل روانی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و فرهنگی این مشکل را به یکی از پیچیده‌ترین آسیب‌های اجتماعی مبدل ساخته است. از این رو سوء مصرف مواد را می‌توان از مهمترین چالش‌های عصر حاضر دانست که گستره‌ی جهانی پیدا کرده و هر روز بر آمار مصرف‌کنندگان آن، شیوع در گروه‌های مختلف، کاهش سن و تغییر گرایش مصرف از سنتی به صنعتی افزوده شده و بدنبال خود آسیب‌های دیگری همچون افزایش طلاق، بزهکاری و بیکاری، مشکلات سلامت و بسیاری موارد دیگر را همراه دارد. 
مطالعات نشان می‌دهد که مؤثرترین شیوه‌ی مقابله با اعتیاد، پیشگیری از مبتلا شدن به آن است. زیرا مادامی که فرد معتاد نشده و اراده‌اش را از دست نداده، قادر خواهد بود مصونیت خود را از ابتلا به اعتیاد حفظ کند. بنابراین، ارائه‌ی آموزش‌های صحیح و متناسب با ساختارهای موجود جامعه، به اشکال و روش‌های مختلف، و افزایش آگاهی و بینش گروه‌های آسیب‌پذیر جامعه، خصوصاً نوجوانان و جوانان، موجب سلامت بیشتر، و مواجهه‌ی بهتر با واقعیت‌های زندگی می‌شود. این آموزش‌ها و برنامه‌های فرهنگی، باید به بهترین نحو از طریق خانواده، تمامی نهادهای اجتماعی، ارگان‌های دولتی، مؤسسات خصوصی، متخصصان و صاحب نظران به نوجوانان و جوانان انتقال یابد. این مهم حاصل نخواهد شد، مگر از طریق شناخت وضعیت موجود، همکاری و هماهنگی کلیه‌ی واحدهای انسانی و سازمانی.

11) آسيب‌هاي شبكه‌هاي مخرب ماهواره‌اي

بي‌ترديد به هم پيوستگي و پيچيدگي جوامع انساني در عصر حاضر، بيش از هر چيز به مدد توسعه رسانه‌ها و ابزارهاي رسانه‌اي محقق شده است. ماهواره در اين ميان يکي از موثرترين، فراگيرترين و مقبول‌ترين رسانه‌ها در دنياي کنوني است که برخي تحليل‌گران مسائل مربوط به آن را به خاطر برخورداري از انواع گوناگون مولفه‌هاي تاثيرگذاري در صدر فهرست توجهات خود قرار داده‌اند. توسعه ارتباطات با سرعتي شگرف و بي‌اعتنا به مرزهاي سنتي، سياسي، اجتماعي، فرهنگي و حقوقي، مجموعه‌اي نوين از چالش‌ها و فرصت‌ها را فراروي جوامع قرار داده است و جنبه‌هاي گوناگون حيات بشري را از خود متاثر ساخته است. فارغ از تمامي پيامدهاي مثبت و منفي اين پديده، آنچه اهميت ويژه مي‌يابد انفعال و بي‌اختياري جوامع در رد يا قبول امواج بي‌امان و شتابان رسانه‌اي است. بي‌گمان اين امر ناقض حاکميت ملي و موجب اختلال در مباني امنيت ملي کشورهاست. اين وسيله به گونه‌اي فزاينده در گسترش پيچيدگي‌هاي متقابل فرهنگي ايفاي نقش مي‌کند و به اين ترتيب دنياي کنوني به دهکده جهاني موسوم گشته است.

مباحث اين دوره به شرح زير مي‌باشد:

1) بد حجابي و بد پوششي و تأثيير آن بر امنيت اجتماعي

با اينكه پوشش و عفاف امري است فطري و توجيه عقلي و منطقي دارد از مصرحات و مسلمات دين مبين اسلام نيز هست. در واقع حجاب و عفاف يكي از محورهاي زندگي قرآني است، ولي اين مهم همواره مورد هجوم دشمنان واقع شده است. مقاطع مختلف تاريخ گوياي اين مطلب است گاهي زور و سركوب زنان محجبه ابزار اين تهاجم بوده مانند داستان غم‌انگيز كشف حجاب در ايران و الجزاير، گاهي با ايجاد محدوديت‌هاي قانوني و حقوق شهروندي مانند وضع قوانين منع حجاب در كشورهاي غربي و در اغلب اوقات با ايجاد شبهات و طرح سوالات و به دام انداختن ذهن نوپاي بسياري از جوانان و نوجوانان. گويي امروز موضوع حجاب و عفاف آميخته با نا خالصي‌ها و در پس پرده است و اصل ماجرا در گير و دار كشمكش‌ها گم شده است.

2) پيامد روابط آسيب‌زا

در چند دهه اخير روابط نامتعارف ميان دختر و پسر در كشور ما همواره به صورت يك مسئله و معضل اجتماعي مطرح بوده و والدين و مسئولين مدارس همواره در اين چالش بوده‌اند كه چگونه مي‌توان از ايجاد و گسترش روابط نامتعارف بين دختر و پسر تا زمان رسيدن زمان مناسب براي ازدواج جلوگيري نمايند و همچنين براي اولياء آن‌ها بخصوص اولياء دختران اين سوال دائماً مطرح بوده است كه چه كنند تا نوجوانان به شكل غيرمتعارف با افراد غيرهمجنس رابطه برقرار نسازند. ملاحظه مي‌شود ارائه اين بحث براي سلامت جامعه ما امري ضروري و لازم است. ولي بايد به اين واقعيت اذعان نمود كه با توجه به پيچيدگي‌هاي موضوع، اين بحث مي‌تواند از زواياي گوناگون مورد نقد و بررسي قرار گيرد. تجربه نشان داده است كه اين نوع ارتباط‌ها به سمت توسعه پيش مي‌روند و كمتر حد و مرز مشخصي را دارا مي‌باشند. پس مي‌توان نتيجه گرفت كه اين ارتباطات: 
• كمتر در يك سطح متوقف مي‌شوند. 
• رو به توسعه و گسترش مي‌باشند. 
• باعث ايجاد وابستگي متقابل در افراد مي‌شوند. 
• بهداشت رواني نوجوانان بخصوص سلامت رواني و سازگاري فردي، خانوادگي و اجتماعي آنان را تهديد مي‌كنند.

3) اختلاف خانوادگي و تأثير آن بر امنيت رواني جامعه

هر روز با شتاب گرفتن تحولات محيطي و تغيير و تنوع در ساختار و فرهنگ جوامع، بر ميزان ابهام و چالش برانگيزي شرايط و بدين ترتيب بر پيچيدگي آسيب‌ها و مشكلات اجتماعي افزوده شده و نقش عوامل خانوادگي، علاوه بر عوامل فردي در ايجاد و گسترش اين آسيب‌ها ملموس‌تر مي‌گردد. گسستگی در خانواده از مهمترين عوامل بروز بزه‌دیدگی و افزايش بزهكاري و انحرافات در جامعه مي‌باشد. و معمولاً خانواده‌هايي كه در نهايت طلاق را تجربه مي‌كنند، به مدت طولاني دچار ناهنجاري‌هاي عاطفي، جسمي و كلامي بوده‌اند. درچنين شرايطي، محيط خانواده شرایط مساعدی را جهت بروز آسیب‌ها و معضلات خاص فردی برای اعضاء خانواده ایجاد خواهد کرد.

4) آسيب‌شناسي هرزه‌نگاري در اينترنت

امروزه گسترش فناوري‌هاي اطلاعاتي و ارتباطي، جوامع را به شدت اطلاعاتي نموده و از قرن كنوني به عنوان قرن انفجار اطلاعات نام برده شده است. كارشناسي هندي مي‌گويد امروزه فشار يك دكمه بر روي صفحه كليد كامپيوتر مي‌تواند به مراتب خطرناك‌تر از يك بمب باشد و اين دوره از عصر كنوني نه تنها تحولات بسياري را به خود ديده بلكه تحولات بي‌شماري را نيز در پي داشته است، چرا كه تازه‌هاي اين عرصه از صنايع بشري تأثيرات عميقي بر زندگي مردم داشته است. اين فناوري‌ها نقش‌ها و الگوهاي اجتماعي و ساير كاركردها را متأثر از خود نموده و زندگي جديدي را حاكم و بر بسياري از ارتباطات سالم و ارزش‌هاي معنوي غالب گرديده است. ارزش‌هاي انساني و عاطفي و نهاده‌هاي ملي و مذهبي رنگ باخته و ارتباطات در فضاهاي مجازي تعريف مي‌گردد. به لحاظ اينكه بينش و سواد ديجيتال و همان سواد اطلاعاتي در اين دوره اساسي‌ترين ركن مي‌باشد و امروزه جوانان و نوجوانان از سواد ديجيتال بيشتري برخوردار بوده لذا بيشترين استفاده از فناوري‌هاي جديد توسط جوانان صورت مي‌گيرد و 90 درصد از كاربران را جوانان تشكيل مي‌دهند و عمده اين جوانان را نيز دانش آموزان و دانشجويان تشكيل مي‌دهند.

5) قانون‌گريزي و انظباط ترافيكي

در عصري كه پيشرفت سريع علوم موجب حجيم شدن حوزه دانش شده است و در نتيجه موجب پديدار شدن دانش‌ها و تكنولوژي جديد گرديده استفاده از هر پديده نو مستلزم آشنايي با فرهنگ استفاده از آن پديده خواهد بود. بكارگيري وسيله نقليه در امر حمل و نقل كالا و مسافر گر چه تحولي شگرف در شئون مختلف زندگي اجتماعي به وجود آورده، ليكن محيط را جهت ساكنان زمين در معرض خطر قرار داده، ليكن علاوه بر كيفيت و امنيت ناشي از مهندسي جاده ‌ها، وسايل نقليه و عوامل جوي عمد‌ترين علت آمار تصادفات در كشورها عدم التزام عملي رانندگان به اجراي قوانين و مقررات رانندگي و كوتاهي در نهادينه ساختن فرهنگ رانندگي است و با بررسي‌هاي به عمل آمده از گزارش‌هاي تنظيمي توسط كارشناسان تصادفات تخلف رانندگان و عدم رعايت مقررات از سوي آنان بيشترين علت را در بين علل حوادث به خود اختصاص مي‌دهد. لذا ضروری است درجهت افزایش انضباط ترافیکی و ارتقاء فرهنگ ترافیک فعالیت‌های آموزشی مناسبی صورت پذیرد.

6) آشنايي با عرفان‌هاي كاذب

عصر رنسانس در غرب با «انسان‌محوري»، «دنياگرايي»، رشد علوم، پيدايش صنايع گوناگون و تكنولوژي همراه بود وليكن در اين دوران از بعد دروني انسان، شديداً غفلت شد و انسان را با بحران‌هاي سخت و خردكننده‌ي روحي- رواني روبرو كرد، انديشمندان اجتماعي، بشر را به پست مدرنيته كشانيدند كه توجه به معنويت، از جمله تحولات پست مدرنيته بود. اكنون باطن‌گرايي جديد غرب به شكل فرقه‌هاي گوناگون فكري در قالب‌هاي مختلفي چون «فيلم»، «تئاتر»، «رمان»، «مجلات»، «كلاس‌ها و جلسات»، «موسيقي» و … به سراسر دنيا عرضه مي‌شود و جهان اسلام را هم مبتلا نموده است. ورود اين افكار به ايران به تلاقي و درآميختگي آن‌ها با عنوان «عرفان» انجاميد و سرانجام از آن با نام عرفان‌هاي گوناگون غربي و شرقي ياد شد. شايد شباهت اين افكار با عرفان در توجه به باطن بشر بود كه موجب عاريت گرفتن نام «عرفان» گرديد وگرنه دانشمندان و فرهيختگان اين مرز و بوم از جايگاه بلند عرفان اسلامي در مقايسه با اين تعاليم به خوبي آگاهند. برخي از اين تعاليم در عرض عرفان اسلامي قرار گرفته و چون رقيبي در برابر آن تا جايي كه متاسفانه برخي «مديتيشن» را در عرض عبادتي چون «نماز» قرار داده‌اند.

7) پيامدهاي عضويت در شركت‌ها هرمي

آسيب‌هاي اقتصادي در بسياري از موارد بسترساز رخداد ساير آسيب‌ها و از جمله آسيب‌هاي اجتماعي مي‌باشد. مسلماً و براساس شواهد اثبات شده‌اي كه از قدمت و پيشينه قابل توجهي نيز برخوردار مي‌باشند عوامل اقتصادي كه بعضاً به دليل كلاهبرداري و يا مال‌باختگي رخ مي‌دهد مي‌تواند عامل بسيار قدرتمندي در ايجاد آنومي‌هاي اجتماعي و خروج افراد و گروه‌هاي اجتماعي از تعادل رفتاري باشد. گاه افراد به اميد دستيابي به درآمد و امكانات بيشتر و اعتماد به افرادي كه با بياني قاطع و جذاب، سعي در جذب سرمايه‌هاي ديگران دارند، اموال خود را كه ممكن است در طول ساليان متمادي با تلاش فراوان كسب كرده‌اند، در راه رسيدن به آمال خويش به دست سوداگران بسپارند. كلاهبرداري از افراد و اغفال آنان و سوء استفاده مالي افراد به هر ميزان كه سنگين و وسيع و با بار مالي قابل توجه صورت گيرد، آسيب‌هاي بيشتري را براي افراد در پي خواهد داشت. يك مال‌باخته به نسبت دارايي از دست داده خود با آسيب‌هاي جانبي و بعدي مواجه مي‌گردد. هر چه سطح و ضريب آسيب اقتصادي بالاتر باشد مسلماً سطح و ضريب آسيب‌هاي اجتماعي ناشي از آن بر فرد نيز بالاتر خواهد بود. يكي از بارزترين مبادي كلاهبرداري و اغفال مالي طي سال‌هاي اخير از مجاري سايبر و در فضاي مجازي با عنوان شركت‌هاي هرمي صورت مي‌پذيرد. اين شركت‌ها كه به كلي فاقد وجاهت قانوني مي‌باشند و اقدامات آنان ذيل عناوين مجرمانه قابل بررسي و طرح مي‌باشد.

8) پيشگيري از سرقت

سرقت به عنوان يکي از آسيب‌هاي اجتماعي است که از با سابقه‌ترين جرايم بشري مي‌باشد و در جوامع مختلف به شيوه‌هاي گوناگون ديده مي‌شود. سرقت از آن نوع جرائمي است که بر ضد اموال صورت مي‌گيرد و از زمان شکل‌گيري مالکيت خصوصي در جوامع بشري بيشتر شايع شده است. اين آسيب اجتماعي پديده‌اي است که همزمان برهم زننده امنيت مالي و جاني ديگران مي‌باشد. به عبارت ديگر سارق با ارتکاب سرقت سعي مي‌کند وضعيت خود را با تجاوز به مال ديگري بهبود بخشد. ايجاد تهديد مالي و جاني در افراد جامعه ضمن آنکه تا حد زيادي انگيزه آنان را براي تلاش وکسب دارايي مشروع، تضعيف مي‌کند، تسهيل کننده هرج و مرج در مناسبات و روابط اجتماعي و به دنبال آن، تزلزل در بنيان‌هاي نظم عمومي و باعث بي‌سازماني اجتماعي است.

9) آسيب‌شناسي مصرف مشروبات الكلي

متأسفانه يكي از آسیب‌های اجتماعی جامعه ما گرايش جوانان به مشروبات الكلي مي‌باشد و شاهديم که سن مصرف‌کنندگان آن نسبت به سال‌های قبل کاهش یافته است. به نحوي كه مدير كل فرهنگي- تربيتي سازمان زندان‌هاي كشور اعلام نموده سن گرايش به مصرف مشروبات در كشور به ميانگين 18- 15 سال كاهش يافته است. اين در شرايطي است كه موانع مذهبي، قانوني و علمي تأكيد فراواني بر عدم مصرف مشروبات الكلي دارد. 
در اسلام نيز شرب خمر ممنوع و در قرآن مجيد در نهی از خمر چهار آيه نازل شده است. درآيه ٢١٨ سوره بقره آمده است که" از تو درباره شراب و خمار میپرسند، بگو در اين دو گناهی بزرگ و منافعی برای مردم وجود دارد ولی گناه اين دو از نفعشان بيشتر است. در آيه ٩٠ سوره مائده آمده است که "ای کسانی که ايمان آورده‌ايد، به درستی که شراب و قمار و بت‌‌پرستی و تيرهای قرعه پليد است و از عمل شيطانی است. پس دوری کنيد شايد که رستگار شويد." و همچنين در آيه ٩١ سوره مائده نيز اضافه شده است که "شيطان می‌خواهد به وسيله شراب و قمار در ميان شما دشمنی و کينه بيندازد و شما را از ياد خدا و نماز باز دارد آيا شما دوری میگزينيد." پيامبر اسلام (ص) نيز در خصوص شرب خمر فرموده‌اند " لعنت خدا بر شرابخوار و ساقی و فروشنده و خريدار و فشار دهنده و فرمان فشار دهنده و عامل آن باد و بر کسی که حجت او می‌برند و به هر کس که بهای شراب را میخورد. 
جدای از آثاری چون افزايش تصادفات و مشکلات روحی و روانی حاصله، می‌بايست به معضلات اجتماعی آن نيز توجه داشت. تنها بنا به آمار رسمی موجود، در نتيجه مصرف اين گونه نوشيدنی‌ها، سالانه شاهد بروز جرائم خشن هستيم و از سوی دیگر ، شاهد تلاش‌هايی در راستای ترویج استفاده از مشروبات الکلی از طرف رسانه‌های غربی کشورهای معاند می‌باشيم. لذا نیاز است جامعه نسبت به عامل اصلي گرايش به مصرف الكل در جوانان كه عواملي در كاركرد خانواده است با استنادهاي علمي آگاه شود تا از طريق اطلاع‌رساني آموزش‌هاي مناسب به خانواده‌ها از ميزان تقاضا در مصرف الكل كاسته و پليس را در راه انجام وظيفة مبارزه با توليد، ورود، توزيع و مصرف اين نوع مشروبات حرام ياري رسانند.

10) آشنايي با اعتياد نوين (شيشه، كراك، ...)

سوء مصرف مواد مخدر از جمله بارزترین آسیب‌های اجتماعی است که به راحتی می‌تواند بنیان فرهنگی و اجتماعی یک کشور را سست نموده، پویایی‌های انسانی آن را به مخاطره بیاندازد. در هم تنیدگی عوامل روانی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و فرهنگی این مشکل را به یکی از پیچیده‌ترین آسیب‌های اجتماعی مبدل ساخته است. از این رو سوء مصرف مواد را می‌توان از مهمترین چالش‌های عصر حاضر دانست که گستره‌ی جهانی پیدا کرده و هر روز بر آمار مصرف‌کنندگان آن، شیوع در گروه‌های مختلف، کاهش سن و تغییر گرایش مصرف از سنتی به صنعتی افزوده شده و بدنبال خود آسیب‌های دیگری همچون افزایش طلاق، بزهکاری و بیکاری، مشکلات سلامت و بسیاری موارد دیگر را همراه دارد. 
مطالعات نشان می‌دهد که مؤثرترین شیوه‌ی مقابله با اعتیاد، پیشگیری از مبتلا شدن به آن است. زیرا مادامی که فرد معتاد نشده و اراده‌اش را از دست نداده، قادر خواهد بود مصونیت خود را از ابتلا به اعتیاد حفظ کند. بنابراین، ارائه‌ی آموزش‌های صحیح و متناسب با ساختارهای موجود جامعه، به اشکال و روش‌های مختلف، و افزایش آگاهی و بینش گروه‌های آسیب‌پذیر جامعه، خصوصاً نوجوانان و جوانان، موجب سلامت بیشتر، و مواجهه‌ی بهتر با واقعیت‌های زندگی می‌شود. این آموزش‌ها و برنامه‌های فرهنگی، باید به بهترین نحو از طریق خانواده، تمامی نهادهای اجتماعی، ارگان‌های دولتی، مؤسسات خصوصی، متخصصان و صاحب نظران به نوجوانان و جوانان انتقال یابد. این مهم حاصل نخواهد شد، مگر از طریق شناخت وضعیت موجود، همکاری و هماهنگی کلیه‌ی واحدهای انسانی و سازمانی.

11) آسيب‌هاي شبكه‌هاي مخرب ماهواره‌اي

بي‌ترديد به هم پيوستگي و پيچيدگي جوامع انساني در عصر حاضر، بيش از هر چيز به مدد توسعه رسانه‌ها و ابزارهاي رسانه‌اي محقق شده است. ماهواره در اين ميان يکي از موثرترين، فراگيرترين و مقبول‌ترين رسانه‌ها در دنياي کنوني است که برخي تحليل‌گران مسائل مربوط به آن را به خاطر برخورداري از انواع گوناگون مولفه‌هاي تاثيرگذاري در صدر فهرست توجهات خود قرار داده‌اند. توسعه ارتباطات با سرعتي شگرف و بي‌اعتنا به مرزهاي سنتي، سياسي، اجتماعي، فرهنگي و حقوقي، مجموعه‌اي نوين از چالش‌ها و فرصت‌ها را فراروي جوامع قرار داده است و جنبه‌هاي گوناگون حيات بشري را از خود متاثر ساخته است. فارغ از تمامي پيامدهاي مثبت و منفي اين پديده، آنچه اهميت ويژه مي‌يابد انفعال و بي‌اختياري جوامع در رد يا قبول امواج بي‌امان و شتابان رسانه‌اي است. بي‌گمان اين امر ناقض حاکميت ملي و موجب اختلال در مباني امنيت ملي کشورهاست. اين وسيله به گونه‌اي فزاينده در گسترش پيچيدگي‌هاي متقابل فرهنگي ايفاي نقش مي‌کند و به اين ترتيب دنياي کنوني به دهکده جهاني موسوم گشته است.