شباهت قلب تاسیسات ساختمانی با قلب انسان

تاسیسات ساختمانی در مسکن همانند قلب برای انسان است و اگر تاسیسات ساختمانی به خوبی کار کند آسایش ساکنان آن ساختمان را فراهم می سازد .کارایی قلب انسان بر کسی پوشیده نیست . برا ی همین در زیر به اهمین تاسیسات ساختمانی که قلب تپنده ساختمان است می پردازیسم .

در صنعت تهویه مطبوع، تامین شرایط آسایش در درون ساختمان و شرایطی خاص در فضاهای مورد نظر شامل ساختمان‌های مسکونی، اداری، هتل، بیمارستان، فضاهای آموزشی، درون هواپیما و قطارهای مسافربری و غیره هدف اصلی است.

تاسیسات خوب سبب می‌شود استفاده‌کنندگان و ساکنان در فضاهای ایجاد شده از نظر برودت فضا، تهویه مطبوع، سیستم‌های فاضلاب، سرویس بهداشتی، چیدمان تجهیزات، آسانسور، سیستم روشنایی، دسترسی آسان به تابلوی برق، محل مناسب برای پریزهای برق، تلفن، آنتن و سایر سیستم‌های الکتریکی، چیدمان سیستم آشپزخانه، اگزوست، دودکش‌ها و غیره اعلام رضایت کنند.

به گزارش دنیای اقتصاد، با توجه به تجارب گذشته و مشاهدات عینی در بیشتر ساختمان‌ها، به نظر می‌رسد ضوابط مربوط به درستی رعایت نشده است.

همچنین اغلب ساکنان از بدو ورود با مشکلات تاسیساتی روبه‌رو بوده و از کارایی ضعیف و نامطلوب تاسیسات، چگونگی اجرا، خرابی سیستم‌ها، عدم امکان سرویس‌دهی مناسب، عدم تعبیه فضای کافی برای موتورخانه، عدم پیش‌بینی در خصوص تعمیرات احتمالی و همچنین جلوگیری از پرت حرارتی یا نفوذ گرما و سرما به درون ساختمان گله‌مند هستند.

طرح موضوع فوق به این دلیل که تاسیسات به عنوان قلب تپنده هر ساختمان تلقی می‌شود و اجرا و کارایی درست و مناسب سیستم‌های تاسیساتی نسبت مستقیمی ‌با آسایش و آرامش ساکنان یک ساختمان دارد، لذا توجه به نکاتی پیرامون تعبیه یک سیستم تاسیسات بهینه در هر ساختمان ضروری است.

بدین لحاظ در طراحی یک ساختمان، فضای کافی و مناسبی برای ایجاد تاسیسات موتورخانه باید پیش‌بینی شود تا ضمن چیدمان درست دستگاه‌ها، امکان سرویس دهی، تعمیر و نگهداری آنها در آینده فراهم شود.

برای اجرای درست و مطابق با استاندارد و مشخصات فنی در این بخش نیز باید از افراد تحصیلکرده و متخصص، متعهد، کارآزموده و کاردان استفاده شود.

همچنین نظارت درست و مستمر در هنگام اجرا باید توسط افراد متخصص و اهل فن انجام گیرد.

تست هیدرولیکی پس از اجرای هر یک از سیستم‌های فاضلاب (لوله‌کشی آب سرد و گرم)، سیستم حرارتی شوفاژ، فن کویل و غیره با فشار کار لازم و استاندارد نیز برای کسب اطمینان از چگونگی کارکرد و تحمل فشار هر یک از این سیستم‌ها دارای اهمیت ویژه‌ای است.

از سوی دیگر چون بیشتر کارهای لوله‌کشی تاسیسات همراه با پیشرفت کارهای ساختمانی، به صورت مرحله به مرحله اجرا می‌شود، پیشنهاد می‌شود ضمن آزمایش هر مرحله، در پایان عملیات هم تمامی‌سیستم‌ها و لوله‌کشی‌ها به‌طور یکجا آزمایش هیدرولیکی شوند تا از شکستگی احتمالی لوله‌ها یا آسیب دیدگی در طول عملیات اطمینان حاصل شود.

برای سیستم لوله‌کشی ورودی به هر آپارتمان نیز می‌بایست شیر فلکه نصب شود و فضای کافی با دریچه دسترسی مناسب برای سرویس، نگه داری و تعمیرات پیش‌بینی شود.

ایزولاسیون تاسیسات حرارتی هم باید به گونه‌ای انجام شود که مانع از پرت حرارتی شود، بدین منظور باید تک تک لوله‌ها عایق حرارتی شوند. ذکر این نکته نیز ضروری است که در بسیاری از ساختمان‌ها، تاسیسات مناسب و ایده آلی وجود دارد که به دست توانای افراد دلسوز، متعهد و متخصص ساخته شده که قابل تقدیر است.

بنابراین طرح موارد فوق از قداست و ارزش کار مهندسان ناظر و کاردان‌ها فنی نمی‌کاهد و هدف از ارائه این مطلب نتیجه‌گیری مناسب و ایده آل از کارایی سیستم‌های ساختمانی، تاسیساتی، مواد و مصالح دربرگیرنده یک ساختمان و در نهایت آسایش و اطمینان خاطر برای ساکنان است

.

قیام های مردمی در برابر زورگویان و متجاوزان و پیروزی آنها در طول تاریخ کشورمان

1 – انقلاب اسلامی ایران

   انقلاب ۱۳۵۷ایران در بهمن ماه سال ۱۳۵۷هجری خورشیدی با مشارکت طبقات مختلف مردم، بازاریان، احزاب سیاسی مخالف حکومت پهلوی، روشنفکران، دانشجویان و روحانیون شیعه در ایران انجام پذیرفت، و نظام پادشاهی این کشور را سرنگون، و زمینهٔ روی کار آمدن نظام جمهوری اسلامی، به رهبری روحانی شیعه، روح‌الله خمینی را فراهم کرد. تفکرات و شخصیت‌های اسلامی، در این انقلاب ضدسلطنتی حضور برجسته‌ای داشتند و خمینی آن را انقلاب اسلامی خواند.[۱] این انقلاب، با نام انقلاب بهمن ۵۷نیز شناخته می‌شود.

پس از کودتای ۲۸مرداد سال ۱۳۳۲، محمدرضا شاه به تثبیت قدرت خود پرداخت و طرح‌های جنجال‌برانگیز موسوم به انقلاب سفید که محور اصلی آن‌را اصلاحات ارضی تشکیل می‌داد، به اجرا گذاشت. اجرای این طرح‌ها و افزایش چند برابری درآمدهای نفتی، موجب توسعه اقتصادی و دگرگونی ساختار اجتماعی ایران و در عین حال افزایش اختلاف طبقاتی و تنشهای اجتماعی در دهه‌های ۱۳۴۰و ۱۳۵۰گشت. شاه با معطوف کردن اقدامات امنیتی و اطلاعاتی خویش بر سرکوب طبقه متوسط جدید و احزاب سکولار، خود را در مقابل روحانیون و تفکرات مبارز جدید اسلامی آسیپ‌پذیر ساخت. اصلاحات او و نیز جانبداری وی از دولتهای آمریکا و اسرائیل، با مخالفت روحانیون به ویژه خمینی روبرو شد. در این دوران شماری از روشنفکران ایران (از همه مهمتر علی شریعتی) بر احیای تفکر سیاسی شیعه تاثیری عمیق نهاده و تفسیری انقلابی از شیعه را به عنوان یک ایدئولوژی رهایی‌ساز، در اذهان مردم به ویژه محصلان و دانشجویان به جای گذاشتند. خمینی نیز در سالهای تبعید خود، هر چند خواهان ایجاد یک حکومت اسلامی به رهبری فقها به جای سلطنت موروثی بود، بیشتر به طرح نقطه ضعفهای رژیم و مسائلی می‌پرداخت که موجب نارضایتی توده مردم مسلمان ایران می‌شد. در این دوران همچنین شماری سازمانهای چریکی مارکسیست و اسلام‌گرا شکل گرفتند که به مبارزه مسلحانه با رژیم اعتقاد داشتند. نهایتاً با سیاست‌های نادرست حزب دولتی رستاخیز در خصوص بازار و مذهب در اواسط دهه ۱۳۵۰، بازاریان و روحانیون محافظه کار و غیر سیاسی نیز به عنوان دو متحد تاریخی، به صفوف مخالفان پیوستند.

تنش‌ها و نارضایتی‌های مذکور، با بازتر شدن فضای سیاسی در سال ۱۳۵۶که به دلیل فشارهای دولت آمریکا و نهادهای مدافع حقوق بشر صورت پذیرفته بود، از پاییز و زمستان همان سال، به صورت تظاهرات خیابانی خود را نشان داد. معترضان برای برگزاری راهپیمایی، از سنت‌های شیعی چون مراسم چهلم جانباختگان اعتراضات، استفاده سیاسی به عمل آوردند.[۲][۳][۴] رویدادهایی چون فاجعه آتش‌سوزی سینما رکس آبادان، کشتار معترضان در تعدادی از تظاهرات‌ها (از جمله در واقعه جمعه سیاه در شهریورماه)، و امتیازهای دیرهنگام شاه به مخالفان، موجب تشدید اعتراضات و از دست رفتن امکان مصالحه شد.[۵] رکود اقتصادی به وقوع اعتصابات گسترده و پیوستن طبقه کارگر به تظاهرات‌ها و در نتیجه فلج شدن اقتصاد کشور انجامید. با پیوستن کارگران و همچنین تهیدستان شهری به تظاهرات‌ها، دامنه اعتراضات از ده‌ها هزار نفر به صدها هزار و حتی میلیونها تن رسید.[۶] سرانجام با خروج شاه از کشور، عدم موفقیت دولت نخست وزیر ملی‌گرا شاپور بختیار، دو روز نبرد مسلحانه سازمان‌های چریکی و هزاران داوطلب مسلح با گارد شاهنشاهی و اعلام بیطرفی ارتش در ۲۲بهمن ۱۳۵۷، انقلاب به پیروزی رسید.[۷][۸] متعاقب آن، نظام «جمهوری اسلامی» در قالب حکومتی دینی برپایهٔ تفسیر خاصی از شیعه به نام ولی فقیه جایگزین نظام پیشین گردید.

2 – انقلاب مشروطه

جُنبِشِ مَشروطه، جنبش مشروطه‌خواهی، جنبش مشروطیت، انقلاب مشروطه یا انقلاب مشروطیت مجموعه کوشش‌ها و رویدادهائی است که در دوره مظفرالدین شاه قاجار و سپس در دوره محمدعلی شاه قاجار برای تبدیل حکومت استبدادی به حکومت مشروطه رخ داد و به تشکیل مجلس شورای ملی و تصویب نخستین قانون اساسی ایران انجامید.

پیشینه

از اوائل پادشاهی ناصرالدین شاه قاجار ناخشنودی مردم از ستم وابستگان حکومت رو به افزایش بود. تأسیس دارالفنون و آشنایی تدریجی ایرانیان با تغییرات و تحولات جهانی، اندیشه تغییر و لزوم حکومت قانون و پایان حکومت استبدادی را نیرو بخشید.

میرزا آقاخان کرمانی از یاران سید جمال الدین، فعال جنبش مشروطه واز پیروان آیین بیانی و داماد صبح ازل بود.

نوشته‌های روشنفکرانی مثل حاج زین‌العابدین مراغه‌ای و عبدالرحیم طالبوف و میرزا فتحعلی آخوندزاده ومیرزا ملکم خان و میرزا آقاخان کرمانی و سید جمال الدین اسدآبادی و دیگران زمینه‌های مشروطه‌خواهی را فراهم آورد.

ملک المتکلمین از فعالین پیرو آیین بیانی، ازلی[۱][۲][۳]جنبش مشروطه

سخنرانیهای سیدجمال واعظ و ملک المتکلمین توده مردم مذهبی را با اندیشه آزادی و مشروطه آشنا می‌کرد.[۴] نشریاتی مانند حبل المتین و چهره‌نما و حکمت و کمی بعد ملانصرالدین که همه در خارج از ایران منتشر می‌شدند نیز در گسترش آزادی خواهی و مخالفت با استبداد نقش مهمی داشتند.[نیازمند منبع]

کشته شدن ناصرالدین شاه به دست میرزا رضای کرمانی که آشکارا انگیزه خود را قطع ریشه ظلم و نتیجه تعلیمات سیدجمال الدین دانسته بود، کوشش بیشتر در روند مشروطه‌خواهی را سبب شد.

بالاخره مظفرالدین شاه فرمان مشروطیت را در ۱۴مرداد ۱۲۸۵امضا کرد. علما و دیگرانی که به حضرت عبدالعظیم و قم رفته بودند بازگشتند و تحصن در سفارت انگلیس پایان یافت. مردم صدور فرمان مشروطیت را جشن گرفتند.

کاربرد نفت‌خام:
اگر بگویم در آغاز قرن بیست و یکم همچنان زندگی بدون نفت خام غیر ممکن است، خیلی بیراه نگفته‌ایم. شاید بپرسید چرا؟! اگر کمی صبر کنید جواب پرسش‌تان را دریافت می‌کنید. نفت‌خام پس از استخراج از مخازن نفتی در اعماق زمین توسط کشتی یا خط لوله به پالایشگاه برده می‌شود. در پالایشگاه اجزای تشکیل دهنده‌ی نفت‌خام از هم جدا شده و به فرآورده‌های نفتی قابل استفاده تبدیل می‌‌شود.

واحد اندازه گیری نفت خام بشکه است. از یک بشکه 42 گالنی کمی بیش از 44 گالن فرآورده‌های نفتی حاصل می شود. این رقم بیشتر از حجم نفت‌خام اولیه است. برای فهم بهتر می توان به ذرت بو داده اشاره کرده که حجم بسیار بیشتری از ذرت اولیه دارد و ضمناً از ذرت اولیه بسیار خوشمزه‌تر است.
در انتها از یک بشکه نفت خام 1914 گالن بنزین اتومبیل به اضافه فرآورده‌های نفتی دیگر بدست می‌آید. بخش عمده‌ای از فرآورره‌های نفتی برای تولید انرژی مصرف می‌شود. به عنوان مثال در کشورمان ایران هموطنان‌مان برای گرم کردن منزل و حرکت ماشین از پروپان استفاده کنند.
    
مرکب، مداد، آدامس، مایع ظرفشویی، مواد بوگیر، عینک، صفحه گرامافون، لاستیک، آمونیاک، دریچه‌ی قلب و هزاران هزار ماده‌ی دیگر از نفت خام بدست می‌آید

نفت خام و محیط زیست:
هنگامی که فرآورده‌های نفتی از جمله بنزین در اتوبوس، گازوئیل در کامیون و نفت سفید در منازل استفاده می‌شود، دی‌اکسید‌کربن (CO2) تولید می‌کند. این گاز، سمی و خطرناک است در واقع دی‌اکسیدکربن بازدم انسان‌هاست و برای محیط زیست زیان دارد.
حفر چاه‌های نفتی نیز قوانین و مقررات خاص خود را دارد. چرا که حفر این چاه‌ها بدون در نظر گرفتن معیارهای استاندارد باعث آلودگی و ایجاد خطر در محیط زیست می‌شود

.

درباره استفاده از الگوی بسیج در کشورهای فلسطین ، لبنان ، سوریه و عراق تحقیق کنید .

بسیج را نباید در قالب یک سازمان نگریست بلکه بسیج یک فرهنگ است که او را باید در قامت یک الگو در کتاب آزادگی دید. بسیج، یادگاری است از امام امت (ره) در دورانی که ابرقدرت های غرب و شرق با هم رقابت داشتند و هر کدام برای استثمار کشورهای جهان سوم دندان تیز می کردند. بنیانگذار جمهوری اسلامی در 5 آذر ماه 1358 دستور تشکیل ارتش 20 میلیونی مستضعفان را صادر کردند و چراغی برافروختند که به محو ظلمت ها بپردازد و به جای کشورگشایی، دل گشایی نماید.امام(ره) وقتی آن روزها این فرمان را صادر کردند برخی فکر می کردند فرمایشی است ایده آلی، اما امروز که 3 دهه از این دستور می گذرد، حکمت آن بیشتر روشن شده تا آن جا که مایه استحکام محور مقاومت شده است و آنچه نمی گذارد در مقابل فشار قدرت های جهانی، مقاومت کشورهای عضو محور مقاومت در عراق، سوریه و فلسطین شکسته شود، همین الگوست. امروز، مقاومت سوریه و عراق به برکت حضور قهرمانانه مردمان شان می باشدکه با استفاده از الگوی بسیج سازماندهی شده اند.آن ها با به کارگیری این الگوست که می توانند در مقابل تکفیری ها قامت راست کنند و آتش کینه بدخواهان را خاموش کنند. جهان سلطه از نظر سلاح های جنگی و مرگبار چیزی کم ندارد و قادر است نیاز خود را در جنگ های فیزیکی تغذیه کند ولی تنها چیزی که ندارد، حضور ارتشی است در قامت بسیج و همین مسئله باعث شده است که آن ها نتوانند قدرت مقابل خودشان را ارزیابی کنند زیرا تعداد یک ارتش مردمی به خوبی برای آن ها روشن نیست. نکته مهم این که در سالروز تولد بسیج به دستور تاریخی امام راحل (ره)، بسیج می بایست راهی را که آمده است همچنان ادامه دهد و در این مسیر، گرفتار آفت هایی نشودکه بدخواهان در کمین آن شاید بگذارند. بدیهی است ورود بسیج به جریان های سیاسی از آفت هایی است که از قدرت آن می کاهد و به جای استوانه و الگو، او را تبدیل به یک جریان، حزب و ... می نماید.بنابراین همین رویه اصولی، ولایت مداری و پاسداری از اصول و منافع ملی باید بر بسیج حاکم باشد.

در جنگ سوریه و پس از آن حمله تروریست‌های داعش به عراق نقش نیروهای مردمی بسیار قابل توجه است. چند سال پیش بود که مقامات دولت سوریه با الهام گرفتن از الگوی نیروی مقاومت بسیج در ایران، اقدام به راه‌اندازی ارتشی مردمی به نام “جیش الشعبی” در سوریه کردند که این ابتکار بلافاصله تاثیر خود را در مهار و شکست فتنه تروریست‌ها و حامیان منطقه‌ای و فرامنطقه‌ای آنها در این کشور نشان داد. کارشناسان نظامی می‌گویند با تشکیل این یگان‌های مردمی، روحیه، جسارت و تحرک قابل ملاحظه‌ای درکالبد ارتش سوریه دمیده شده است.

تشکیل ارتش مردمی در سوریه الگوبرداری از بسیج مردمی در جمهوری اسلامی بود.  تمام اقشار ملت سوریه اکنون دست در دست هم، به مانند “ید واحد” عمل کرده و از ارتش ملی خود و رهبری بشار اسد و خط مقاومت حمایت می‌کنند. تجربه انقلاب اسلامی و نقش بسزای نیروی مردمی بسیج برای سوریه تجربه‌ای بزرگ و ارزشمند است. نیروهای دفاعی مردمی سوریه متشکل از گروه‌های مردمی شیعه، سنی، علوی و مسیحی است که با توجه به مناطق مختلف این کشور شکل گرفته‌اند.

جوانان و نیروهای داوطلب برای دفاع از نظام سوریه زیر نظر دولت در مناطق مختلف آموزش‌های نظامی را دیده و مسلح شده‌اند. به عنوان مثال امنیت محله زینبیه نیز با جیش الشعبی و نیروهای داوطلب است که با توجه به حضور شیعیان در آن منطقه، جوانان شیعه در آنجا با برپایی ایست بازرسی، امور امنیتی را به دست گرفته‌اند. این جوانان تامین امنیت حرم حضرت زینب(س) و حرم حضرت رقیه(س) را نیز به عهده گرفته‌اند و در این راستا درب این حرم‌ها با توجه به شرایط در ساعات خاصی بسته می‌شود.

سپردن امنیت بخشی از شهرها به نیروهای مردمی و بسیجی این فرصت را برای ارتش سوریه فراهم کرده تا بتواند با نیروهای بیشتری در صحنه‌های درگیری با تروریست‌ها ظاهر شوند و به پیروزی‌های بسیاری برسند.

یکی از دلایلی که کشورهای غربی به ویژه آمریکا اقدام به حمله نظامی به سوریه نکرند این بود که حمله هوایی به سوریه به‌تنهایی کافی نبوده و اگر ناتو یا آمریکا بخواهد کار مؤثری انجام دهد بعد از حمله هوایی باید با استفاده از نیروی زمینی خود را تثبیت کند. با وجود نیروی دفاع مردمی بسیج در سوریه که سبب برتری میدانی حکومت و دولت سوریه شده است ، بنابراین حمله به سوریه ریسکی بزرگی است.

مردم مناطق آزادشده در سوریه نخواستند که تروریست‌ها به آن مناطق بازگردند و دوباره منطقه آنها محل درگیری میان ارتش و تروریست‌ها شود، لذا مردم از نیروی بسیج مردمی پشتیبانی می‌کنند و نام آن را «نیروی دفاع مردمی» گذاشته‌اند. گسترش نیروی دفاع مردمی موجب تثبیت مناطق پاکسازی شده توسط ارتش شده است. همچنین شواهد حاکی است پس از ورود مستقیم کشورهای غربی و به ویژه آمریکا در حمایت از تروریست‌ها و رسمیت بخشیدن به موجودیت آنها، مقاومت مردمی در برابر معارضین نیز افزایش یافت.

در عراق نیز در روزهای اخیر نیروهای بسیج مردمی نقش بسیار مهمی در جلوگیری از پیشروی تروریست‌ها داشته‌اند. فتوای جهاد آیت‌الله سیستانی و علمای سنی عراق سبب ایجاد شوری عظیم در مردم شده است و جوانان عراقی گروه گروه به سوی مناطق درگیری در حال اعزام هستند. در این میان نقش سپاه بدر و جیش‌المهدی عراق و دیگر گروه‌های نظامی مردمی بسیار مهم است. تفکر بسیجی که از جمهوری اسلامی الگوبرداری شده، امروز به عامل دفع تروریست‌های داعش در عراق تبدیل گشته است.

به حقیقت می‌توان گفت، استفاده سوریه و عراق از تجربه تشکیل نیروی مردمی جمهوری اسلامی ایران، که متشکل از نیروهای داوطلب است، نقش موثری در سرکوب شورشیان و تروریست‌ها داشته و سبب عقب‌نشینی مهاجمان شده است.

دخالت و حضور مردم در قالب تفکر بسیجی در تامین امنیت و مشارکت در حکومت توانسته راه‌گشای درگیری‌های اخیر در سوریه و عراق باشد و با حضور مردم قطعا تروریست‌ها و گروه‌هایی که توسط برخی کشورها و در راستای خواست آمریکا مسلح شده‌اند با شکست مواجه خواهند شد.

 همیچنین سایر تحقیقات در مورد بسیج را از لینک های زیر مشاهدهکیند :

سوالات درس اول مطالعات اجتماعی  ( دوستی )

1 . چرا انسان نمی­ تواند تنها زندگی کند ؟ ج : زیرا انسان موجودی اجتماعی است و تنهایی برایش احساس ناخوشایندی است .

2 . چرا تنهایی برای انسان احساس ناخوشایندی است ؟ ج : زیرا دوستی یکی از مهم­ ترین نیازهای انسان است .

3 . چرا ما انسان­ ها به دوست نیازمندیم ؟ ج : برای این که هم به دوستانمان محبت کنیم و هم این که مورد محبت دیگران قرار بگیریم .

4 . چرا انسان به دوستی و  برقراری ارتباط و محبت نیازمند است ؟ ج : زیرا خداوند در سرشت و فطرت ما انسان­ ها میل به محبت کردن و محبت دیدن و نیاز به برقراری ارتباط را قرار داده است .

5 . چهار مورد از فایده­ های دوست خوب را بنویسید . ج : 1ـ لذت بردن از هم­ نشینی و هم­فکری با او  2ـ صحبت کردن با دوست عاقل و صبور و درمیان گذاشتن شادی­ ها و ناراحتی­ ها 3ـ یاری رساندن به ما در هنگام مشکلات 4ـ افزایش آگاهی­ ها و یادگیری چیزهای جدید

6 . چرا انتخاب دوست یک موضوع مهم است ؟ ج : زیرا رفتار و اخلاق دوستان در ما تأثیر می­ گذارد و ما نیز تأثیراتی بر روی دوستان خود داریم .

7 . فایده­ ی صحبت کردن با دوست در هنگام شادی و ناراحتی چیست ؟ ج : باعث می­ شود احساس سبکی و آرامش کنیم .

8 . آیا هر فردی را می­ توان برای دوستی و رفاقت انتخاب کرد ؟ ج : خیر ، گاه ممکن است یک دوست مسیر آینده و زندگی دوستش را به سوی سعادت تغییر دهد و گاه ممکن است در شرایطی یک دوست موجب ناراحتی و سرشکستگی دوست خود شود .

9 . حضرت علی (ع) در نامه­ ی خود به فرزندشان امام حسن (ع) در رابطه با ملاک­ های دوستی چه فرموده­ اند ؟ ج : فرمودند : « با نیکان همدلی و رفاقت کن تا از آنان باشی و از بدان جدا شو تا از آنان نباشی .

10 . امیر مؤمنان حضرت علی (ع) چه ملاک ­ها و معیارهایی را برای انتخاب دوست مهم دانسته­ اند ؟ ج : 1ـ خیرخواه باشد و ما را از کارهای ناپسند باز دارد 2ـ صادق و یک­رنگ باشد 3ـ خوش­ اخلاق و با ادب باشد .

11 . جمله­ ی « هر کس ادب ندارد ، عقل هم ندارد » از کیست ؟ و به چه چیزی اشاره دارد ؟ ج : از حضرت علی (ع) است و به این موضوع اشاره دارد که دوست خوب ، خوش ­اخلاق و با ادب است .

12 . بنا به گفته­ ی حضرت علی (ع) چرا باید کسی را برای دوستی انتخاب کنیم که ما را از بدی­ ها و کارهای نامناسب باز دارد ؟ ج : زیرا چنین دوستانی به ما یاری می­ رسانند و سبب پیشرفت ما می­ شوند .

13 . بنا به گفته پیشوایان بزرگ دینی با چه کسانی دوستی کنیم و از دوستی با چه کسانی خودداری کنیم ؟با افراد عاقل ، با ایمان و نیکوکار دوستی کنیم و از دوستی با افراد دروغگو ، بخیل و سخن چین خودداری کنیم .

14 . پیامبر عزیز ما (ص) درباره بدترین افراد چه می فرمایند ؟ می فرمایند : بدترین افراد کسانی هستند که میان مردم سخن چینی می کنند و بین دوستان جدایی می اندازند .

15 . معنی این ابیات را بنویسید .

1ـ تو اول بگو با کیان زیستی        من آن گه بگویم که تو کیستی

تو در ابتدا بگو با چه کسانی زندگی و دوستی کردی تا پس از آن من بگویم که تو چگونه انسانی هستی

2ـ همنشین تو از تو به باید          تا تو را عقل و دین بیفزاید

دوست و همنشین تو باید از خود تو بهتر باشد تا باعث افزایش عقل و دانایی و دین و ایمان تو شود .