دسته بندي: تحقیق و پروژه رایگان,پروژه و تحقیق رایگان,

فلسفه حجاب

بدون شك در عصر ما كه بعضي نام آن را عصر برهنگي و آزادي جنسي گذارده اند و افراد غربزده، بي بند وباري زنان را جزئي از آزادي او مي دانند، سخن از حجاب گفتن براي اين دسته ناخوشايند و گاه افسانه اي است متعلق به زمانهاي گذشته. ولي مفاسد بي حساب و مشكلات و گرفتاريهاي روز افزون كه از اين آزادي هاي بي قيد و شرط به وجود آمده، سبب شده كه تدريجاً گوش شنوايي براي اين سخن پيدا شود. مسأله اين است كه آيا زنان (با نهايت معذرت) بايد براي بهر ه كشي از طريق سمع و بصر و لمس – جز آميزش جنسي – در اختيار همة مردان باشند و يا بايد اين امور مخصوص همسرانشان گردد؟

اسلام مي گويد كاميابيهاي جنسي، اعم از آميزش و لذت گيرهاي سمعي و بصري و لمسي مخصوص به همسران است و غير از آن گناه و ماية آلودگي و ناپاكي جامعه مي باشد كه جمله «ذلِكَ اَزوكي‌لَهم‏‏‏ْ» در آيه 30 سوره نور اشاره به آن است[1]. فلسفه حجاب امر مكتوم و پنهاني نيست زيرا:

1- برهنگي زنان كه طبعاً پيامدهايي همچون آرايش و عشوه گري و امثال آن را به همراه دارد؛ مردان خصوصاً جوانان را در يك حال تحريك دائم قرار مي‌دهد؛ تحريكي كه سبب كوبيدن اعصاب آنها وايجاد هيجان هاي بيمار گونة عصبي و گاه سرچشمة امراض رواني مي گردد. مخصوصاً توجه به اين نكته كه غريزة جنسي نيرومندترين و ريشه دارترين غريزة آدمي است و در طول تاريخ سرچشمة حوادث مرگبار و جنايات هولناكي شده تا آنجا كه گفته اند: «هيچ حادثة مهمي را پيدا نمي كنيد مگر اينكه پاي زني در آن در ميان است.» آيا دامن زدن مستمر از طريق برهنگي به اين غريزه و شعله ور ساختن آن بازي با آتش نيست؟ آيا اين كار عاقلانه اي است؟

2- آمارهاي قطعي و مستند نشان مي‌دهد كه با افزايش برهنگي در جهان، طلاق و از هم گسيختگي زندگي زناشويي در دنيا به طور مداوم بالا رفته است، زيرا در «بازار آزاد برهنگي» كه عملاً زنان به صورت كالاي مشتركي «لااقل در مرحله غير آميزش جنسي» در آمده اند قداست پيمان زناشويي مفهومي نمي تواند داشته باشد.

3- گسترش دامنة فحشاء و افزايش فرزندان نامشروع از دردناكترين پيامدهاي بي حجابي است و دلائل آن مخصوصاً در جوامع غربي كاملاً نمايان است.

4- مسالة «ابتذال زن» و «سقوط شخصيت او» در اين ميان نيز حائز اهميت فراوان است، هنگامي كه جامعه زن را با اندام برهنه بخواهد طبيعي است روز به روز تقاضاي آرايش بيشتر و خودنمايي افزون تر از او دارد و هنگامي كه زن را از طريق جاذبه جنسيتي وسيلة تبليغ كالاها و دكور اطاقهاي انتظار و عاملي براي جلب جهانگردان و سياحان و مانند اينها قرار بدهد، در چنين جامعه اي شخصيت زن تا سر حد يك عروسك يا يك كالاي بي ارزش سقوط مي‌كند و ارزشهاي والاي انساني او به كلي به دست فراموشي سپرده مي شود و تنها افتخار او جواني و زيبايي و خود نمايي اش مي شود و به اين ترتيب مبدل به وسيله اي خواهد شد براي اشباع هوسهاي سركش يك مشت آلودة فريبكار و انسان نماهاي ديو صفت، در چنين جامعه اي چگونه يك زن مي تواند با ويژگيهاي اخلاقي اش، علم و آگاهي و دانايي اش جلوه كند و حايز مقام والايي گردد[2].

چرا اسلام حجاب را بر زنان واجب كرده است؟

زيرا حجاب بهتري حافظ و حصاري است كه زن را از خطر بيگانه حفظ مي‌كند و زن بي حجاب همچون ميوة درختي است كه شاخة از ديوار باغ به بيرون آويزان است و هر رهگذري به سوي آن دست دراز مي‌كند يا مانند گلي است كه هركس به چيدن آن تمايل دارد[3].

پوشيده بودن زن در جامعه نه تنها موجب تقويت بنيان خانواده است بلكه سبب حفظ ارزش زن و جلوگيري از ابتدزال و تباهي او نيز مي باشد.

آثار بي حجابي

1- عقده مند كردن مردان

2- سقوط شخصيت

3- تزلزل خانواده ها

4- بلوغ زودرس جنسي جوانان

5- تكذيب آيات الهي

6- احساس پوچي

7- ايجاد غفلت

8- عقاب آخرت

9- بد آموزي

ريشه هاي بي حجابي

1- هوسراني: امير مومنان علي (ع) مي فرمايند: «كسي كه بر شهوات پيش گيرد آفت ها بر او سرعت مي گيرند» و در جاي ديگر فرمودند: «اگر از هواي نفس خود اطاعت كني كر و كورت مي‌كند و آخرت تو را تباه مي گرداند و هلاكت مي سازد»[4]

2- كسب موقعيت

3- ضعف ايمان

4- ديگر آزاري ريشه خود نمايي و بد حجابي بسياري از زنان عقده، ديگر آزاري است .

5- ارضاي تمايلات

6- صيد دل هاي مردان

7- غرب زدگي

8- زيبايي

9- ازدواج

10- ضعف حيا: اين صفت از سستي اعتقاد به مبدأ و معاد سرچشمه مي گيرد.

امام صادق (ع) فرموده است: «ايمان ندارد كسي كه حيا ندارد[5]»

بي حجابي از مصاديق بارز بي حيايي است كه از ضعف ايمان ناشي مي شود.

امام صادق (ع) فرمود: «بي شرمي مركز نفاق و سنگدلي و كفر است[6]».

پيامبر اكرم (ص) فرموده است: «خدا حيا و پوشيدگي بندگانش را دوست دارد[7].»

11- اظهار غناي مالي

12- سر سپردگان دشمنان اسلام

13- تبليغات استعماري

14- وسوسه هاي شيطاني

15- مد گرايي

16- ضعف غيرت

17- خانواده

18- تقليد

راه هاي مبارزه با بي حجابي و بد حجابي

1- مبارزه بي امان با استعمار غرب و غرب زدگي

2- آگاهي بخشي در مورد تقسيم آزادي به آزادي صحيح و غلط و سوق دادن انسانها به خصوص نسل جوان به گزينش آزادي صحيح و مفيد نه آزادي غلط و زيان بخش.

3- تقويت باور فكري و عملي زنان بر اين اساس كه حجاب اسلامي هرگز در مورد كار و تلاش در عرصه هاي مختلف زندگي.

4- نشان دادن ارزش هاي والا و راستين انساني و اسلامي.

5- تربيت و تزكيه نفوس با برنامه هاي اخلاقي اسلامي و ارضاء و اشباع هوس ها و غرايز از راه هاي صحيح و معقول اسلامي.

6- احياي فرهنگ اصيل اسلامي.

7- نشان دادن الگوهاي كامل و سالم و جايگزيني آنها به جاي الگوهاي دروغين.

8- تقويت اعتماد به نفس و استقلال فكري و دوري از خود باختگي.

9- تقويت نيروي تفكر و فراخواني زنان به تفكر و تعقل و تجزيه و تحليل هاي منطقي كه موجب استقلال فكري و زيست محتوايي گردد.

10-تقويت اراده در پرتو ايمان و عبادات و اعتقاد به خدا و دوري از هر گونه عوامل سستي و بي ارادگي نيز تا حد زيادي مي تواند موجب نجات انسان از پرتگاهها گردد.

عذاب سخت زنان بي عفت

امام علي (ع) فرمودند: «همراه حضرت زهرا (س) به حضور پيامبر (ص) رفتيم، ديديم گريه شديد مي‌كند. عرض كردم پدر و مادرم به فدايت چرا گريه مي كني؟»

فرمود: «اي علي ! در شب معراج زناني را در عذابهاي گوناگون ديدم از اين رو گريه مي كنم. از جمله فرمود:

1- زني را ديدم كه به مويش آويزان است و مغز سرش از شدت گرما مي جوشد.

2- زني را ديدم كه با دو پايش آويزان شده است.

3- زني را ديدم كه با قيچي گوشت بدن خود را تكه تكه مي كرد.

4- زني را ديدم كه گوشت بدن خود را مي خورد.

5- زني را ديدم كه صورت و بدنش مي سوخت و او روده هاي خود را مي خورد.»

حضرت زهرا (س) عرض كرد: «اي حبيب و نور چشمم به من بگو عمل آن زنها در دنيا چه بود كه اينگونه مجازات مي شدند؟»

حضرت فرمود:

1- زني كه به مويش آويزان شده بود و مغز و سرش از شدت گرما مي جوشيد به خاطر آن بود كه در دنيا موي سرش را از نامحرمان نمي پوشيد.

2- زني كه به دو پايش آويزان شده بود به خاطر آن بود كه در دنيا بدون اجازة شوهرش از خانه بيرون مي رفت.

3- زني كه با قيچي گوشت بدنش را مي بريد به خاطر آن بود كه او در دنيا خود فروشي مي كرد و خود را براي كامجويي عياشان در معرض تماشاي آنها مي گذاشت.

4- زني كه گوشت بدنش را مي خورد به خاطر آن بود كه در دنيا اندام خود را براي نامحرمان آرايش مي كرد.

5- زني كه صورت و بدنش مي سوخت و او روده هاي خود را مي خورد به خاطر آن بود كه بين زن و مرد نامحرم رابطه نامشروع برقرار مي نمود و در اين جهت دلالي مي كرد.

اي عاشق مدهاي رنگارنگ		اي فريفتة لباس هاي روشن و تنگ
در خيابان چهره آرايش مكن		از جوانان سلب آسايش مكن
زلف خود را روسري بيرون مزن‌		در مسير چشمها افسون مريز
ياد كن از آتش روز معاد		طرة گيسو منه در دست باد
خواهرم ديگر تو كودك نيستي		فاشتر گويم عروسك نيستي
خواهرم اي دختر ايران زمين		يك نظر عكس شهيدان را ببين
خواهر من اين لباس تنگ چيست		پوشش چسبان رنگارنگ چيست
خواهرم اينقدر تنازي مكن		با اصول شرع لجبازي مكن
در امور خويش سرگردان مشو		نو عروس چشم نامردان مشو